Курсовая работа: Проблемы нравственного воспитания в современной школе
2) отношение к труду: добросовестный труд на общее и личное благо; соблюдение дисциплины труда;
3) отношение к общественному достоянию и материальным ценностям: забота о сохранении и умножении общественного достояния, бережливость, охрана природы;
4) отношения к людям: коллективизм, демократизм, взаимопомощь, гуманность, взаимное уважение, забота о семье и воспитании детей;
5) отношение к себе: высокое сознание общественного долга; чувство собственного достоинства, принципиальность;
6) отношение к политике нашего государства: понимание хода и перспектив мирового развития; правильная оценка событий внутри страны и на международной арене; понимание моральных и духовных ценностей; стремление к справедливости, демократии и свободе народов.
При осуществлении нравственного воспитания необходимо учитывать возрастные особенности учащихся. В связи с этим изменяется основная задача воспитания эмоционально-нравственной культуры:
«1-й класс – развитие эмоциональной сферы как отзывчивости ко всему живому:
2-й класс – развитие гуманистических отношений к человеку;
3-й класс – формирование ценностного отношения к культуре;
4-й класс – развитие эмоционально-волевой саморегуляции и культуры желаний;
5-й класс – воспитание нравственного самосознания на основе самооценки; воспитание ответственности;
6-й класс – воспитание нравственного самосознания ребенка в ситуациях выбора; формирование нравственной позиции по отношению к детям и взрослым другого пола, возраста, национальности; выработка объективной самооценки, самоограничения;
7-й класс – приобщение к духовным ценностям своего Отечества; воспитание толерантности, развитие способности к ответственному поступку; самовоспитание;
8-й класс – развитие чувства гражданственности; формирование нравственной позиции по проблемам социальной жизни;
9-й класс – развитие качеств, необходимых для делового человека: коммуникабельности, трудолюбия, организованности, самодисциплины;
10-й класс – формирование мировоззренческой позиции учащихся, необходимой для ориентации в мире; ответственности за нравственный выбор средств для достижения личных целей;
11-й класс – становление интеллектуальной творческой личности, способной к самооценочной рефлексии и эмоционально-волевой саморегуляции.
Естественно, что выделенные здесь идеи присутствуют и в предшествующих возрастных группах, подготавливая школьников к их более глубокому эмоциональному осознаванию и присвоению именно в обозначенный, наиболее сензитивный период»[26].
В настоящее время перед педагогами стоит проблема: что следует включать в содержание нравственного воспитания?
Наша страна долгое время находилась под влиянием марксистско-ленинской идеологии. Учащимся прививались трудовая и жизненная закалка, у воспитанников вырабатывали активное стремление участвовать в решении общенародных задач и принимать на себя ответственность за будущее страны. Общество воспринималось важнее индивида. Нравственное воспитание осуществлялось постоянно: в школе, в семье. Тому же способствовали СМИ.
В период перестройки мораль общества изменилась, перестала быть нравственной. СМИ того периода, так же как и в настоящее время, пропагандируют мораль «хищников», думающих только о личной, сиюминутной выгоде.
Некоторые современные педагоги предлагают осуществлять нравственное воспитание на основе ценностей православной церкви. С одной стороны, христианские ценности были традиционны на Руси и в Российской Империи, они, безусловно, несут в только положительное; но с другой стороны – в школах современной России обучаются представители разных религий, и давление православной церкви не корректно. Следовательно, православная педагогика может выступать в современной школе лишь как вспомогательная.
Учителю сложно выбрать, какие же качества прививать учащимся, чему учить его. На наш взгляд, наиболее полно и правильно подобраны эти качества в приведенных ранее задачах, отраженных в статье М. Яновской.
Еще одной проблемой современной школы является вопрос: на каком уроке осуществлять нравственное воспитание?
Большинство исследователей данной проблемы и педагогов-практиков считают, что нравственное воспитание осуществляется на уроках гуманитарного цикла. Существует также точка зрения, что нравственным воспитанием должна заниматься семья.
Мы же придерживаемся мнения, что нравственное воспитание осуществляется на каждом уроке, на каждой перемене, на каждом внеклассном мероприятии. Любое событие, любой случай может стать поводом дать детям урок нравственности.
Выводы по I главе
Нравственность - осознание, принятие и выполнение положительных духовных и душевных качеств.
Нравственное воспитание – это систематическое формирование у ребенка знаний о нравственном и безнравственном, о добре и зле, о хорошем и плохом, помощь в эмоциональном переживании нравственных ценностей, чтобы те стали личностно значимыми для воспитанника.
Мораль – основная категория нравственного воспитания. Мораль – это те нормы, принципы, правила поведения людей, которые предписывает человеку общество. Следует разграничивать понятия «нравственность» и «мораль».
Основные проблемы нравственного воспитания в современной школе:
Проблема содержания нравственного воспитания на уроке и во внеурочное время.
Проблема личностных качеств воспитателя.
Место и время нравственного воспитания в современной школе: на уроке, во внеурочное время.
Проблема подмены нравственного воспитания морализаторством.
Глава 2
2.1 Опыт изучения ценностных ориентаций школьников (анализ нравственных категорий) на примере учащихся 6 а класса МОУ СОШ №1
Тема нашего исследования: ценностные ориентации учащихся.
Цель исследования: изучить ценностно-мотивационную сферу учащихся.
Для выявления ценностных ориентаций учащихся нами была использована методика «Ценностные ориентации» М. Рокича.
Данная методика представляет собой тест личности, направленный на изучение ценностно-мотивационной сферы человека. Система ценностных ориентаций определяет содержательную сторону направленности личности и составляет основу ее отношений к окружающему миру, к другим людям, к себе самой, основу мировоззрения и ядро мотивации жизненной активности, основу жизненной концепции и "философии жизни". (Подробнее см. Приложение 1).
Полученные с помощью анкетирования (см. Приложение 2) индивидуальные показатели суммировались, чтобы определить, какие ценности являются наиболее важными (см. Приложение 3). Исследовались терминальные и инструментальные ценности.
Исследование проводилось на добровольной основе. В нем приняли участие 15 человек (возраст – 11-12 лет)
Среди терминальных ценностей (убеждений в том, что конечная цель существования стоит того, чтобы к ней стремиться) лидируют здоровье (физическое и психическое), любовь (духовная и физическая близость с любимым человеком) и счастливая семейная жизнь, что говорить о следующем: дети серьезно относятся к здоровью, понимают важность его сохранения на протяжении всей жизни; такая ценность как любовь вполне соответствует подростковому возрасту; ценность «счастливая семейная жизнь» - третья по популярности, что говорит о желании иметь собственную семью в будущем. Наименее значимая для учащихся 6 а терминальная ценность – счастье других (благосостояние, развитие и совершенствование других людей, всего народа, человечества в целом), это свидетельствует о том, что ценности детей еще очень эгоистичны, дети еще не доросли до понимания того, что счастье других – тоже очень важно.
Выбор инструментальных ценностей (убеждения в том, что какой-то образ действий или свойство личности является предпочтительным в любой ситуации) более индивидуален. Наиболее ценными учащиеся посчитали воспитанность (хорошие манеры), чуткость (заботливость) и жизнерадостность (чувство юмора). Это говорит об еще детском сознании, где главенствуют те ценности, которые родители внушают детям, проявляют к ним сами. Наименее ценными показались учащимся высокие запросы (высокие требования к жизни и высокие притязания), что говорит о стремлении подростков быть «как все».
2.2 Опыт осуществления нравственного воспитания на уроках литературы
Уроки литературы наиболее благоприятны для осуществления нравственного воспитания. Произведения, входящие в школьную программу, содержат материал, способствующий духовному развитию личности. Как мы уже упоминали ранее, основной задачей нравственного воспитания в 6 классе является: «воспитание нравственного самосознания ребенка в ситуациях выбора; формирование нравственной позиции по отношению к детям и взрослым другого пола, возраста, национальности; выработка объективной самооценки, самоограничения»[27]. Рассмотрим возможности осуществления нравственного воспитания на примере изучения рассказа В.Г.Распутина «Уроки французского», на который отводится три часа. Данный рассказ обладает большим духовным потенциалом.
Герой данного рассказа – мальчик одиннадцати лет, ровесник учащихся, поэтому детям легче равняться на него. Главный герой произведения очень нравственен, поэтому следует обратить внимание на его основные качества.
Наиболее приемлемый метод: беседа с целью анализа произведения.
Учащиеся не сразу поняли характер мальчика. Школьникам тот казался взрослым. Лишь когда их внимание было обращено на возраст главного героя рассказа В.Г. Распутина «Уроки французского» (как уже ранее было упомянуто, мальчику одиннадцать лет), шестиклассники задумались: «Смог/смола бы я выжить в таких условиях и остаться добрым/доброй, не озлобиться на весь мир?»
Во время урока мы выясняем, что главный герой рассказа обладает повышенным чувством долга, ответственности (см. Приложение 4, Конспект 2, вопрос 4), именно поэтому он остается учиться в городе, хотя постоянно тоскует по дому, по близким, часто голодает. Учащиеся примеряют эти качества на себя, анализируют их. У школьников формируется положительное отношение к ответственности и чувству долга.
Анализируя эпизоды, в которых главный герой рассказа демонстрирует упорство, умение идти к своей цели до конца, учащиеся выразили положительную оценку этих качеств мальчика (см. Приложение 4, Конспект 1, пункт 6, вопрос 5). При рассказе о главном герое произведения (см. Приложение 4, Конспект 2, вопрос 11) учащиеся отмечают, с каким упорством тот взялся за изучение французского языка, школьники положительно оценивают это упорство. Школьники также заметили и положительно оценили нежелание главного героя рассказа подводить мать, ответственность его перед семьей, перед жителями деревни – перед теми людьми, которые верили в него.
Мальчик обладал чувством собственного достоинства и уважал его в других, так, например, главный герой рассказа «боялся даже думать» о том, кто именно ворует у него еду (см. Приложение 4, Конспект 2), именно поэтому главный герой рассказа не мог взять денег или еды у учительницы (см. вопрос 5, Конспект 3, вопрос 7). Мальчик настаивал на справедливости (см. Приложение 4, Конспект 2, вопрос 10) как во время игры в «пристенок» с Лидией Михайловной, так и во время драки:
«… я не утерпел и, словно сдурев, закричал что было мочи так что слышал, наверное, весь поселок:
– Переверну-у-ул!»[28]
При этом учащиеся решили, что мальчик переживал не столько из-за того, что его избили, сколько из-за того, что с ним обошлись несправедливо. Следует отметить, что анализ эпизодов игры в «чику» и последующего избиения героя формируют положительное отношение к честности, справедливости, умению отстаивать свою точку зрения до конца и негативное отношение к насилию.
Воспитательный эффект усиливается при сопоставлении главного героя с отрицательными персонажами (см. Приложение 4, Конспект 2, вопросы 6 – 7, таблица). Школьники видят, что на пустыре царят «волчьи законы». У учащихся формируется отрицательное отношение к игре на деньги ради развлечения, азарту, «стадному инстинкту», деспотизму, подхалимству, к избиению беззащитного человека, что крайне важно в наше время, когда телевидение открыто демонстрирует сцены насилия, агрессивное поведение, и появляется огромный риск того, что у детей сложится представление, будто бы насилие – это норма.
При анализе характера главного героя рассказа В.Г.Распутина «Уроки французского» у учащихся можно воспитать ответственность, чувство долга, чувство справедливости, чувство собственного достоинства и уважение этого чувства в других людях, умение идти к своей цели несмотря на трудности и препятствия.
Образ учительницы – образ нравственного взрослого. Изучая ее, можно воспитывать в учащихся чувство жалости, желание помочь человеку, попавшему в трудную жизненную ситуацию, тактичности (см. Приложение 4, Конспект 3).
Понять характер Лидии Михайловны шестиклассникам значительно сложнее, чем характер их ровесника. Учащиеся идут к пониманию образа учительницы через образ главного героя. Однако школьники четко для себя осознают, что нужно пытаться помочь другим людям, не смотря на возможные последствия.
В итоге мы воспитываем у учащихся ответственность, чувство долга, чувство справедливости, чувство собственного достоинства и уважение этого чувства в других людях, чувство жалости, сострадания, сочувствия, желание помочь человеку, попавшему в трудную жизненную ситуацию, тактичности и негативное отношение к азарту, «стадному инстинкту», к насилию.
Учащиеся чутко реагируют на проблематику рассказа. При написании сочинения на тему «Роль учительницы в жизни мальчика», учащиеся сделали следующие выводы: «Лидия Михайловна своим поступком дала понять мальчику, что на свете есть много хороших людей, которые всегда могут прийти на помощь в трудную минуту» (Грачев Кирилл), « … доброту и помощь Лидии Михайловны мальчик запомнил надолго» (Дейнега Влада), « … жалко тех людей, которые по-настоящему талантливы. … не у каждого есть тот человек … , который может помочь» (Фалина Алина). Учащиеся подмечают чуткость, доброту, отзывчивость учительницы и необходимость этих качеств в повседневной жизни.
Особо следует отметить воспитательный эффект статьи В.Г. Распутина «Уроки доброты» (см. Приложение 4, Конспект 3, пункт 5). Прочитав эту статью, учащиеся понимают, что помогать нужно бескорыстно, следует помнить то добро, которое сделали им и возвращать его миру. Учащиеся учатся благодарности.
Таким образом, рассказ В.Г. Распутина обладает огромным потенциалом для осуществления нравственного воспитания.
Выводы по II главе
У учащихся 6 а класса следующие ценности: 1. Терминальные здоровье (физическое и психическое), любовь (духовная и физическая близость с любимым человеком) и счастливая семейная жизнь; 2. Инструментальные воспитанность (хорошие манеры), чуткость (заботливость) и жизнерадостность (чувство юмора).
Нравственное воспитание наиболее удобно и эффективно осуществлять на уроках литературы. На примере рассказа В.Г. Распутина «Уроки французского» можно воспитывать ответственность, чувство долга, чувство справедливости, чувство собственного достоинства и уважение этого чувства в других людях, чувство жалости, сострадания, сочувствия, желание помочь человеку, попавшему в трудную жизненную ситуацию, тактичность, умение выражать благодарность за сделанное кем-то добро и негативное отношение к азарту, «стадному инстинкту», к насилию.
Заключение
Нравственное воспитание необходимо осуществлять в условиях современной школы.
Нравственность - осознание, принятие и выполнение положительных духовных и душевных качеств.
Нравственное воспитание – это систематическое формирование у ребенка знаний о нравственном и безнравственном, о добре и зле, о хорошем и плохом, помощь в эмоциональном переживании нравственных ценностей, чтобы те стали личностно значимыми для воспитанника.
Мораль – основная категория нравственного воспитания. Мораль – это те нормы, принципы, правила поведения людей, которые предписывает человеку общество. Следует разграничивать понятия «нравственность» и «мораль».
Основные проблемы нравственного воспитания в современной школе:
Проблема содержания нравственного воспитания на уроке и во внеурочное время.
Проблема личностных качеств воспитателя.
Место и время нравственного воспитания в современной школе: на уроке, во внеурочное время.
Проблема подмены нравственного воспитания морализаторством.
Мы исследовали ценностные ориентации учащихся 6 а класса. У учащихся обнаружены следующие ценности:
1. Терминальные – здоровье (физическое и психическое), любовь (духовная и физическая близость с любимым человеком) и счастливая семейная жизнь;
