Курсовая работа: Цыганская культура и ее влияние на музыкальную культуру мира
Курсовая работа: Цыганская культура и ее влияние на музыкальную культуру мира
Содержание
Введение
Глава 1. Индийское наследие
1.1 Происхождения цыган
1.2 Язык
Глава 2. Духовные ценности
2.1 Семья в цыганской культуре
2.2 Профессия
2.3 Вера
2.4 Цыганская система имён
Глава 3. Цыганский закон
3.1 Цыганский закон в России
3.2 Осквернение
Глава 4. Традиционная культура
4.1 Фольклор
4.2 Цыганский национальный костюм
4.3 Цыганский дом
4.4 Музыка цыган
Заключение
Ссылки
Введение
Культура цыган очень разнообразна и богата. Это связано с широким распространением цыган по свету, насыщенной, хотя и короткой, истории и сложности этнического состава этой нетерриториальной нации. Цыганская культура имеет заметное влияние на музыкальную культуру мира.
В отличие от многих народов мира цыгане нигде и никогда в мире не имели своей государственности, но через тысячелетие и страны пронёсли свою культуру, традиции, национальный характер и тем самым сохранили свою самобытность. Исторический и этнографический феномен цыган до сих пор удивляет учёных всех стран. Но не только этим отличаются цыгане от других народов мира. Нация ли это, народность, национальность, национальное меньшинство – даже на этот вопрос ни в одной стране мира вы не найдёте вразумительного ответа. А чтобы получить представление о том, что такое цыганская культура, вам придётся прочесть массу литературы самого различного характера и по крупицам собирать достоверные данные об этом народе. Культура цыган, даже отражённая в творениях великих художников – от Гюго до Пушкина, от Мериме – до Толстого – подвергалась заметно выраженной идеализации и сгущению романтических красок. Так, например, Земфира и Кармен, ставшие символом женской гордости и независимости, покорившие весь мир как гениальные образцы творений художников, с точки зрения цыганской культуры явление невозможное, так как их поступки противоречат укоренившимся канонам поведения и психологии цыганской женщины.
Количество мифов и легенд о цыганах прямо пропорционально незнанию о них.
Глава 1. Индийское наследие
1.1 Происхождения цыган
Наиболее длительное время существовала египетская теория происхождения цыган, которая уже в VIII веке была оставлена учёными как легендарная, но она оказала влияние на этнонимы цыган в разных странах, например, pharao nepek (фараонов народ) – в Венгрии, gypsy (египтяне) – в Англии. Вспомните статью «Фараоново племя» у Куприна или знаменитые строки Державина: «Возьми, египтянка, гитару, ударь по струнам, восклицай!» Как это ни покажется странным на уровне современных знаний о цыганах, подтверждением этой теории могут служить и некоторые цыганские пословицы, такие, как: «Кате чи фараоно гай чи гатярэл» – «Тут не разберётся и сам фараон», или «Марэл лес о фараоно» – «Пусть побьёт (накажет) его фараон». Возникла же эта теория прежде всего «благодаря» тому, что сами цыгане, появившись в Европе, называли себя выходцами из Египта. Жан-Пьер Льежуа, сотрудник центра по изучению цыган в Сорбонне, в одной из своих работ приводит цитату из сочинения Себастьяна Мюнстера «Универсальная космография всего мира», изданного в 1565 году: «Споря с одним из представителей этой расчудесной орды, я сказал: «Ваш Нижний Египет совсем не в Африке около Нила, а в Азии около реки Ганг или возле реки Инд», но этот аргумент был им отвергнут посредством странной реплики о том, что он не понимает, что такое Африка и что такое Азия».
Первым упоминанием о цыганах в Европе традиционно считается запись 1100 года грузинского монаха Георгия Мтацминдели из монастыря на горе Афон, где говорится об «атсинганах». Большинство учёных, прослеживая этимологию этого слова, считают, что речь идёт о цыганах, хотя никаких доказательств этому нет. Монахи Византии, писавшие об атсинганах, считали их остатками манихейской секты, которая в Византии прекратила своё существование к VIII веку, и членов которой называли atsingani. Члены этой секты занимались колдовством и внешне были до известной степени схожи с цыганами. Именно от названия участников этой секты и произошёл этноним цыгане – так называют этот кочевой народ во многих странах мира.
Анализируя язык цыган, можно предположить, что первоначально цыгане были в Передней Азии (на территории современного Ирана, Афганистана и Армении), на несколько веков «остановились» в Византии, в начале тысячелетия двинулись на Балканы и распространились на территории, включающей, кроме стран Балканского полуострова, современные Венгрию, Чехию, Словакию. Согласно данным хроник и записок путешественников, в начале XV века наблюдается новая волна миграций цыган из Юго-восточной Европы в страны Центральной, Западной и Северной Европы. В течение XV-XVI вв. цыгане появляются в Германии, Польше, Нидерландах, Бельгии, Франции, Италии, Испании, Англии, Шотландии, скандинавских странах. В середине XIX – начале ХХ вв. последняя значительная часть миграций цыган привела к тому, что выходцы из Трансильвании цыгане кэлдэрари и ловари расселились практически по всем странам Европы и большинству стран Америки и Австралии.
Предки цыган жили на северо-западе Индии, они, по самой популярной сейчас гипотезе, принадлежали касте «дом» (о месте этой касты в индийской домусульманской иерархии учёные до сих пор не пришли к единому мнению) и разговаривали на языке, происходящем от санскрита и родственном современному хинди. Занятиями касты были песни, танцы, ювелирное и кузнеческое ремёсла.
В современной культуре цыган сохранилось некоторое наследие индийских предков: грамматика и лексика цыганского языка остались родственны санскриту, ремёсла касты «дом» входят в список традиционных цыганских занятий, первоначальное дробление на этногруппы происходило по признаку профессии, подобно тому, как в Индии по тому же признаку происходило формирование каст, и признаки происхождения многих этногрупп от представителей определённых профессий до сих пор видны как в названиях, так и в различии традиционных занятий у разных цыганских народностей.
У большинства цыганских этногрупп сохранилось индийское понятие «скверны». У цыган оно связано не с социальным положением, а с половыми органами или неким совершённым преступлением.
Из всех существующих теорий генезиса цыган наиболее распространённой и принятой всеми исследователями как научно достоверная является теория индийского происхождения цыган. Все доказательства правомерности этой теории основаны на лингвистическом анализе. Знакомство европейских учёных с санскритом, более подробное знакомство с цыганским языком, появление сравнительно-исторического метода в языкознании позволило в конце VIII века двум немецким исследователям – Рюдигеру и Грельманну – высказать гипотезу о родстве цыганского языка с древнеиндийскими языками и, следовательно, научно обоснованное предположение о том, что цыгане – потомки выходцев из Индии. В течение XIX века предварительные выводы этих учёных подтверждаются блестящими работами Потта, Асколи и Миклошича, которые опять же на основании лингвистических данных прослеживают пути миграции цыган из Индии и вводят в научный оборот новые диалектные группы цыган Европы. Работы этих учёных до сих пор служат фундаментом для всех исследований. И, как правило, любая работа о цыганах начинается с пересказа выводов вышеназванных учёных.
Таким образом, цыгане – выходцы из Индии, к такому выводу пришли лингвисты, обнаружившие родство цыганского языка с санскритом. Не существует никаких письменных и археологических источников, по которым можно было бы установить точное время и причины ухода цыган из Индии. Об этом можно только строить предположения или искать косвенные доказательства.
О причинах ухода цыган из места своего первоначального обитания тоже множество гипотез, но единственно правильной будет следующая – цыгане бежали от мусульманских завоеваний.
Не менее спорным является вопрос о том, когда же цыгане двинулись в путь. Если рассмотреть все существующие точки зрения, то картина будет следующей – разброс в пять столетий (с V по X вв.). Отсутствие письменных и археологических источников делает дискуссию беспредметной. Скорее всего, выход цыган из Индии не был единичным актом. Предки цыган шли разными потоками в разное время.
Ещё раз подчеркнём, что все выводы о происхождении цыган делались на основании лингвистических знаний. Давайте попробуем элементарно применить этот метод для того, чтобы убедиться в правильности сделанных нашими предшественниками выводов.
Для начала проанализируем язык русских цыган. Мы сразу заметим слой русских заимствований. Кроме того, мы можем определить, что даже способы словообразования стали русские. Так, оно происходит путём русских приставок к цыганским словам - например, рядом с индийским словом гэя (шёл) существуют загэя - зашёл, угэя - ушёл, подгэя - подошёл.
1.2 Язык
В какой бы точке земного шара ни появлялись цыгане, они всегда сильно отличались от окружающего населения. Непонятный язык «фараонова племени», необычные одежды, своеобразные песни и танцы – всё это придавало этому народу ореол загадочности, своеобразия, отчуждения. Кроме того, кочевой образ жизни цыган традиционно вступал в противоречие с жизнью оседлого населения городов и деревень. В то же время некоторые бытовые стороны поведения цыган, живущих в инонациональном окружении, их социальная замкнутость, нежелание вступать ни в какие контакты, кроме деловых, также в достаточной мере способствовали возникновению многочисленных загадок, мифов и легенд.
У самих цыган практически не осталось легенд об их происхождении. Некоторые версии, которые можно от них услышать, не выдерживают никакой критики. Например, в телевизионной передаче о цыганах Эльдара Рязанова один из известных деятелей цыганской культуры объяснил происхождение самого слова цыгане очень просто это племя, проживавшее в междуречье двух рек – китайской Цы и индийской Ганг.
Большинство цыган мира (по разным оценкам, до двух третей) говорят на языках стран проживания. Почти все остальные говорят на различных диалектах цыганского языка («романы́ чиб»). Однако, некоторые цыгане говорят на языках, происходящих из профессионального жаргона их предков (например, люли) и на языках, хотя и имеющих следы цыганской лексики и грамматики, но являющихся скорее диалектами государственных языков (испанские цыгане).
Основной лексический состав цыганского языка состоит из санскритических, персидских и греческих корней, что отображает исторический процесс формирования цыган как отдельного от индийцев народа. Язык каждой из этногрупп также отображает историю данной этногруппы. Например, в языке русских цыган можно увидеть слова немецкого, польского и русского происхождения.
· Слово «ловэ́» в русском жаргоне заимствованно из цыганского языка, где имеет значение «деньги».
· Слова «slang», «pal» и «tiny» в английском заимствованы из цыганского языка.
· Вопреки сложившемуся мнению, в цыганском языке нет слова «чавэллы».
· Самоназвание цыган (точнее, некоторой их части) не «рома́лы», а «рома́». «Рома́лэ» («рома́лы») — это слово «рома́» в одном из падежей.
· Цыгане понимают многие простые фразы, произнесённые на хинди. В этом причина любви цыган к некоторым индийским фильмам.
Если мы продолжим наш анализ, то найдём в русско-цыганском языке множество польских слов, например, стрoна (сторона) и тaрго (рынок, ярмарка), тысенцы (тысячи). Точно так же мы обнаружим и немецкие слова, такие, как штуба - комната, или фэнчтра - окно. Вс это подтвердит нам, что русские цыгане, перед тем как прийти в Россию, побывали в Германии и Польше.
До сих пор мы анализировали только язык русских цыган. Но если мы, зная диалекты разных этнических групп цыган, проанализируем их, то явно увидим во всех наречиях влияние греческого языка и целую массу заимствований из него: дром –дорога, пэтaло – подкова, зумu - суп, карфuн- гвоздь, папuн - гусь, фoро – город и много других. Это напомнит нам о том, что цыгане надолго останавливались в Византии, прежде чем прийти в Европу. Кстати, и самоназвание народа «рома» связано с Византийской империей. Если вспомнить, что жители Византии предпочитали называть свое государство Римской империей (basileia ton Rhomaion), а себя ромеями (romans), становится понятно, почему прожившие три века в ромейской державе цыгане назвались «рома». В Византии цыгане и приняли православие.
Если мы пойдём ещё далее на восток, то обнаружим в цыганском языке армянские заимствования: граст – конь, зор - сила, чикaт - лоб, бов - печь. Но и это промежуточный этап, так как между Арменией и Индией лежат иранские земли. Именно там цыгане заимствовали у персов слова бахт - счастье, урдoн - повозка, ру в- волк
Глава 2. Духовные ценности
Система цыганских ценностей не менялась столетиями. Самые главные ценности для цыгана: принадлежность к цыганскому обществу, семья, профессия и вера.
Самое страшное наказание для цыгана — лишение права принадлежать к цыганскому обществу. Это наказание применяется в случае особо тяжких преступлений, таких как убийство, изнасилование, воровство при некоторых обстоятельствах, и другим причинам. Изгнание сопровождается «осквернением». Вписаться после изгнания обратно в общество очень сложно.
Отрицательной стороной существования обычая изгнания является то, что если изгои считают, что страшнее уже ничего не будет и ниже падать уже некуда, это сказывается на их поведении и образе жизни.
Принадлежность к цыганскому обществу возможна только по обоюдному желанию цыгана или цыганского метиса (романо рат) и собственно цыганского общества. В общем и целом, внутри цыганского общества принята свобода национальной самоидентификации. При определённых обстоятельствах нецыган также может быть членом цыганского общества (см. Романипэ)
2.1 Семья в цыганской культуре
Для цыган характерны культы детства, материнства, возраста, верности семье.
Хотя современные цыганские семьи редко бывают многодетными, культ детства от этого не исчез. Каждый ребёнок, в том числе из чужой семьи или нецыганский, рассматривается как личность, нуждающаяся в защите, помощи, добром слове, угощении. Система сравнения и поощрения детей баллами считается у цыган очень вредной для детей. Культ детства настолько силён, что у цыган распространён обычай усыновления (которое часто происходит даже при наличии собственных детей), а также подбирания или подкармливания беспризорников и сирот. В дом, где есть ребёнок или дети, цыган, по цыганскому этикету, должен взять угощение или небольшие подарки. Если ребёнку в гостях у цыгана очень понравилась какая-то вещь, принято предлагать её в подарок (исключение, естественно, делается для дорогих вещей, таких как драгоценности, бытовая техника и т. п.).
У многих цыган женщина не считается сформировавшейся личностью, пока не родит ребёнка. У всех цыган, материнство называется в одном ряду с достижениями социальными и профессиональными при упоминании достижений какой-либо женщины, статус матери окружён почётом. Чем более женщина успешна как мать (то есть чем более успешно она воспитывает своего ребёнка или детей, по мнению цыганского общества), тем весомей её мнение и положение в обществе. Беременным женщинам и женщинам с маленькими детьми принято предоставлять особые привилегии в быту. Очень велико внимание к роженице. Если женщина из кочевого табора начинала рожать, табор немедленно останавливалася, мужчины (независимо от родства женщине), дружно сооружали шатёр, женщины оказывали акушерскую помощь. Затем 40 дней отводилось на то, чтобы мать окрепла. На всё это время она была практически освобождена от домашней работы, её обихаживали женщины (родственницы или соседки). Примерно так же всё происходит и у оседлых цыган.
Культ возраста у цыган выражается уважением не просто к пожилым людям, а уважением к тому, кто старше, вообще. Мнение старших по возрасту воспринимается как авторитетное, кроме особых случаев (например, если человек считается недалёким). Страшным преступлением считается поднять руку на старого человека, даже если он физически крепок. Ссылка на мнение пожилого человека — один из самых весомых аргументов любого спора.
